述，多是大而晦涩之语，借此也仅能看出这两者不是凡物，但哪怕这所谓的金身能有其十分之一二的威能来，也颇让他心动。

　　按这本经书所言，铸就金身没有太多的修为境界限制，只需以神火焚其躯壳，耐住挫骨扬灰之威而元神不散，再以念力为基，便算入门，日后只需勤加修持，金身自会愈加完满。

　　看到这里，张显心中又泛起了一丝疑惑。按越衡所言，此处乃某一神主之传承，但此经所载的修持之法，却与玄门道家无有根本区别，都是靠吞吐天地灵机来补养自身，反而与西庚洲的香火神人汲取信仰念力来修练有着根本区别。

　　再想到越衡所说的真正神明早已离开此界，而圆方界飞升他界的神道中人仅有无极老母一人，这……

　　他目光微闪，似乎是想到了什么。

　　“看来这才是真正的神道修炼功法，只是舍弃躯壳另铸金身，我是万万不愿的。”

　　肉身躯壳乃渡世之宝筏，万万不可有丝毫损坏，对金丹期以下的修士而言尤为重要，此辈元神与躯壳尚不能完全脱离，每一寸血肉都蕴有一丝元神，失去部分肉体便会导致元神有缺，日后道途已是断绝。

　　世俗凡人意外被截去手足之后，偶尔会觉得四肢依旧健全，且失去的部分时有痛感传出，其实便是元神有缺所致。只有到了金丹之境，元神凝结，可出窍而游，此时失去部分肢体自然不会对日后道途有过多影响，也因此，夺舍他人躯壳必须修至金丹期方可施展。

　　或许神道自有法门去除这等隐患，但这本经卷之中却并未记载。

　　张显放下玉璧，起身来回踱步。此地隔绝内外，他也不曾习有虚空横渡的法门，强力闯出显然是不可能的。

　　他又看了眼散落在地皑皑白骨，眉宇微不可察的皱了皱，哪怕前人看出了此门传承的诸多弊端，但生死之前肯定不乏有人下决心修持的，但显然无一人成功。

　　张显默然片刻，目中一片沉凝，为今之计也只好试上一试了。

　　他拿出一根线香小心点燃，此香乃五香山主陆鸣所赠，以银丝炭为主料，有辅助修炼之效。这香刚一点燃，便有清馨浓郁之味传出，心神也越发畅快轻灵。

　　他趺坐一旁，心神缓缓沉入玉珠之中，随他修为愈发高深，珠内能够撑起的空间愈发广袤，只是外壁依旧看不真切。

　　按以往经历，他在此地无论修炼玄功还是推演术法，只要及时退出，都不会对外面的真实自我有一点影响，就像是一场梦境般，醒来毫无变化。但此本经卷不比寻常，需以神火焚毁身躯，而他并无肉身在此，也不知能否达到预料中的效果。

　　‘赤文洞皇经’上有言，火者，天地之灵精，人神之共性，人有魂、魄、元神三火，神明却三火合一，舍弃魂魄二火，并将其作为元神之火的资粮，供其壮大从而成就神火。

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