了指被捆在一边的都护府乡老、授田郎、保田郎们，“你们好好地看看下场！”
说罢，团练们开始将授田人推入土坑。
被捆在绳子上的人知道了即将到来的命运，纷纷哭嚎唾骂起来。
站在远处的百姓瑟瑟发抖，看着这些人被一个个推入土坑之中，铲子扬起的土落在这些人的头顶上。
针对都护府宣扬的授田令，乡贤郡望们开始用‘宗族和睦’来应对。
清河城内，有个一直在鼓噪‘女德’的丁婆子，几乎被奉为圣贤。
最初清河乡贤推出女德，是隐隐约约地讽刺姜女主政，牝鸡司晨，是恶心朝廷的。不料，这丁婆子聪明伶俐，很会揣摩乡贤的心思。如今乡贤们需要对付都护府授田，她便跳出来鼓噪唇舌，立刻被大族们捧了起来。
丁婆子和授业的学士一样，有临馆、有论会、有唱诗应和。
“天道不欺，前世皆有定数；人伦至德，今生皆需服命。”
“女人被打？那是应该的，因为你肯定前世犯了错。我跟你说，只要挨打挨得够了，你前世的错就还清了，你的男人突然就不打你了。你男人打你，也不是他的错，他前世是你的马，你打了他，他今世来找你偿还，很公平，是天道。”
“女人啊，呆在家里比什么都好，这是煌煌天道，违背了是要下地狱的。什么？你说我为什么出来，我为什么不去死？因为我要出来抛头露面给你们讲道理啊。若是我也不出来，谁告诉你们不能这样做？我是不会下地狱的，因为我让你们不必下地狱，这是做了一件大善事；女人啊，在男人把手指指向你们的时候，你们不要辩驳、不要恼怒，要凝神静息，想想自己的不足：你们有没有过淫欲？你们有没有让男人不快活过？你们有没有约束自己？人困而能学，善莫大焉。
伴随着丁婆子，其他渣滓也顺势而起。
譬如‘百孝图’，讲述子弟不得违逆尊长；
譬如‘女儿书’，讲述女子须得呆在家中，最好大门不出二门不迈，被休了最好守寡到死；
譬如‘子弟篇’，告诫师徒之间譬如父子，不可有逾越之举；
更多的父子篇、长幼篇等，满城传颂。
许多清河的皓首匹夫们饱含热泪，称赞‘文化之精粹，今集大成矣！’
只可惜，这些精粹大成，往往自相矛盾。
一个道理总是抵触另外一个道理，推究起来，最终不免得出这样的结论‘已经好的，便要一直好下去；已经强势的，便要一直强势下去；已经居于上游的，便要一直居于上游；已经堕入泥淖的，最好永远堕入泥淖，否则便是浪荡子弟、反骨种子、惊世大盗，搞得家国不宁。’
清河的豪杰们一旦睁开眼睛，便能从其他的民族那里学会有益处的学问。
比如安息人说，在东南几千里外的地方有迦
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